Наш сосед домовой (часть вторая)

2. Окружение домового, его враги, друзья, родственники

У домовых есть враги, это непосредственно духи из низшего астрала. Духи из низшего астрала селятся только в проблемных семьях. Поэтому при назревании скандала хорошо подумайте прежде, чем это может быть чревато.

Также враждебны домовым души самоубийц, которые не были отпеты по всем христианским обычаям, которых не принимает ни небо, ни земля. Но так как им тоже нужно где-то быть, то они и пытаются вытеснить из дома хорошего домового.

С этим утверждением я соглашусь, домовой и поселился рядом с человеком ради того, чтобы иметь защиту от враждебных ему низших духов, они в том числе боятся огня и собак. И действительно, негативные эмоции, возникающие при семейных скандалах, являются прекрасным лакомством для многих злых сущностей. Что касается душ самоубийц и вообще душ негативных людей, то, наверное, попадая в тонкие миры, где и живут домовые, души людей занимаются тем же, чем они занимались при жизни, добрые души творят добро, ну а злые соответственно…

Вот что о борьбе домовых с тёмными сущностями пишет один экстрасенс: «Домовые очень старательные и самоотверженные защитники дома от тёмных сил. Более того, защищая дом и хозяев от тёмных сил, они много негатива берут на себя и не от всего могут своими силами избавиться и часто таскают это на себе годами. Поэтому долго болеют и депрессируют, но тем не менее окончательно не поддаются тёмным. В загрязнённых квартирах часто видим домовых, со всех сторон облепленных тёмными сущностями, как ёжик иголками. Когда тёмные силы в квартире берут власть, то часто видим, как домовой сидит, забившись где-то в углу, облепленный тёмными сущностями и в полной депрессии. Очищаем их молитвой, и они освобождаются и приобретают изначальную светлую ауру. Очищаются же по сравнению с людьми они довольно быстро (обычно уже в процессе сеанса), так как у них нет инертного физического тела. И обычно наблюдаем, как они, освободившись от тёмных сущностей и разного негатива, пляшут и прыгают от радости. Вообще это очень непосредственные и эмоциональные создания. Часто бывает, что домовые, ещё не успев сами очиститься в процессе нашего сеанса очищения жилья, уже бросаются вышвыривать из очищаемой нами квартиры запрятавшиеся по разным углам ненавистные тёмные сущности, с которыми они упорно воевали долгие годы». Но это чисто мнение данного экстрасенса, а верить ему или нет, решать читателям.

Что касается окружения домового, то у него очень большая свита:

Кикимора

Для начала стоит сказать о том, что название «кикимора» происходит от богини Морены, которую ещё называли Марой. Люди приложили к этому имени корень «кик», который означает горбатость, это дух, который живёт в домах обычных людей, и она является женой домового. Её основное место обитания – за печкой или вместе с животными в хлеву. Любимое занятие кикиморы – проказничать и пугать животных и людей, например, она стучит посудой, ставит разные ловушки и портит вещи. Если кикимора вышла из своего укрытия, то люди слышат необъяснимые звуки, а также им могут мерещиться разные животные. Несмотря на это, назвать кикимору полностью плохим героем нельзя, поскольку иногда она всё же делает хорошие дела. Говоря о том, кто такая кикимора и разбирая её характер, стоит отметить, что славяне считали её намного добрее домовых, поскольку серьёзных проблем она практически никогда не создаёт.

Банник

Как нетрудно догадаться, этот дух обитал в бане. Нашим предкам он представлялся в виде маленького полуголого старичка, облепленного листьями от банного веника, с длинными волосами и бородой. По славянским поверьям, банник обычно жил за печкой и в основном занимался тем, что пугал посетителей бани и обжигал их кипятком. Считалось, что он также был способен запарить человека до смерти, ободрать ему кожу или задушить.

Овинник

В славянской мифологии дух, живущий в овине. Он главный в овине и сарае. Овинник может иметь вид:

1. человека с очень длинными всклокоченными волосами дымчатого цвета;

2. очень высокого лохматого мужика;

3. старика;

4. одного из членов семьи, кому принадлежит овин;

5. животного: барана, медведя, чёрной или белой собаки, огромного чёрного или белого кота величиной с дворовую собаку, с горящими как угли глазами;

6. покойника.

Характер овинника двойственен и противоречив. С одной стороны, он ревностный хозяин, охраняет свои владения (овин) от нечисти и очень много делает для того, чтобы намолот зерна был хороший. По ночам он тащит на ток снопы, доделывает то, что не сделано днём, даже солому по ночам стережёт. Считается, что если помолиться овиннику, то он даже способен защитить хозяина дома и его домочадцев от упырей и чертей, от банника и злыдней. Следит за скотиной, гривы любимым лошадям расчёсывает, смотрит, чтобы лиса молоденьких утят и цыплят не утащила. Может ходить в гости, например, к баннику или в любое другое место двора. В дом он войти не может, так как дом является местом обитания домового, который сильнее овинника.

С другой стороны, у овинника сложный характер, его тяжело задобрить. Человека он не любит и относится к нему достаточно неприязненно, что, видимо, объясняется наличием на крестьянских подворьях частых пожаров, во время которых сгорали овины – пристанище овинников. Ему не чужд дух соревнования, он может вызвать на борьбу банника. Если же он начинает бороться с человеком, то в большинстве случаев одерживает победу.

Лично мне все эти утверждения кажутся весьма сомнительными. Дело в том, что в природе всё склонно к оптимизации, и по большому счету невыгодно иметь такое большое количество сущностей на столь ограниченном пространстве, как крестьянский двор. Скорее всего, и в доме, и в бане, и на гумне мы имеем дело с домовыми, в ведении которых состоит весь двор с прилегающей территорией. Что касается дружбы и походов в гости домовых к лешим или полевым, это тоже сомнительно, по своей сути домовые большие домоседы, а леших или полевых во двор не пустят собаки, которые спокойно относятся к домовым, но никак не к другим сущностям.

3. Отношение домового к домашним животным

Многие животные очень чувствительны к присутствию в доме сущностей типа домовых. На первом месте, несомненно, коты, потом собаки. Их хорошо чувствуют говорящие попугаи и домашние крысы. Совершенно нечувствительны к домовым декоративные кролики и змеи.

И если собакам и попугаям, по большому счёту, нет дела до отношений с домовыми, то котам это очень важно, ведь коты — существа, в большой степени живущие не в нашем мире, и с домовыми они общаются на своём языке. Чаще всего их отношения строятся на взаимной независимости и спокойном уважении.

Что касается животных, живущих на подворье, то домовой очень любит лошадей. Особенно нравятся ему кони вороной масти, да чтобы характер горячий был, да чтобы мускулы под кожей так и играли. К домашней птице, к коровам да свиньям относится дух равнодушно, часто вообще не замечает. Не затрагивают они его душу, не вызывают ни симпатию, ни неприязнь. Некоторые считают, что домовой не любит или даже побаивается козлов.

Есть рассказы, где домовой мучает не понравившееся ему животное и даже может убить, но это маловероятно, ведь чем комфортнее животным, тем крепче хозяйство, а значит и лучше домовому. Поэтому, если какая-то сущность обижает вашего питомца, сразу же с ней боритесь и ни в коем случае не задабривайте, это уж точно не домовой, а с живодёрами, пусть и мистическими, разговор должен быть коротким – с отборным русским матом вышвыривать вон из дома! К слову сказать, очень часто мучают животных дети, а боясь родительского наказания, всё сваливают на мистику. Поэтому, если ваш домашний питомец взъерошен и от страха забивается в угол, прежде всего присмотритесь к отпрыскам и при необходимости проведите воспитательную беседу.

Кстати, в XIX веке произошел интересный случай. К приставу обратился крестьянин с жалобой на домового, мол, домовой по ночам мучает лошадь, так её гоняет, что днём у неё совсем нет сил пахать землю. Пристав на следующую ночь организовал на конюшне засаду и таки поймал «домового». Им оказался сын крестьянина, который тайком от отца по ночам ездил на этой лошади в соседнюю деревню к любимой девушке.

Наш сосед домовой (часть третья)

Автор: Юрий Васильевич