Похороны в Азербайджане
В мусульманских странах умершего обязательно нужно похоронить в день его смерти до захода солнца. Если он умер перед самым закатом, то на следующий день.
Бывает и так, что человек болен и находится при смерти. В этом случае его не оставляют одного даже на секунду. Не полагается оставлять около него и женщину, обязательно должен быть мужчина. В таком маленьком штрихе проявляется, кстати, все уважение к женщине: ведь ей может быть горько, страшно одной.
Когда человек умирает, его кладут лицом к югу и накрывают черной траурной материей, а на грудь кладут зеркало. Умершему складывают руки на груди, прикрывают глаза, подвязывают челюсть, распрямляют тело, связывают вместе большие пальцы ног (это делается для того, чтобы ноги покойного не разъединялись и оставались прямыми). Обычай класть зеркало на грудь распространен по всему Азербайджану. Местный народ верит, что в зеркале отражается не только внешность, но и сущность человека - душа, иными словами.
Считалось, что отражение в зеркале тоже имеет душу. Кладя зеркало перед покойным, ему как бы хотят вернуть его отражение, имеющее душу, чтобы в доме не осталось его духа, который может потом навредить живым. Кстати, другие зеркала в Азербайджане на ночь тоже занавешивают. Считается, что ближе к ночи на земле царствуют демоны зла, которые могут нанести человеку вред. Их суть может отразиться в зеркале и там остаться, и тогда живой, заглянув в такое зеркало, увидит там демона и от его ужасного вида может сойти с ума. Впрочем, на юго-западе страны обычай класть зеркало объясняется по-другому: там зеркало как бы охраняет покойного, потому что дух уже покинул тело.
Над покойным читают молитвы. Если он умер поздно и его не успел похоронить, то ночью около него зажигается светильник и рядом бодрствуют родственники, но тоже не одни женщины.
Как только человек покидает наш мир, в его доме тут же собираются& все: родственники, друзья и, конечно, соседи. Существует обряд оплакивания и обмывания. Если рядом есть мечеть, обмывание происходит в мечети, но это необязательно. Потом покойного одевают в белую рубаху, которая у женщин длиннее, нижнюю часть укутывают (обертывают? Накрывают?) отдельным куском белой же материи, а сверху все закрывают белым саваном.
Гробов у мусульман нет. На кладбище покойного несут либо на носилках, либо в деревянном открытом ящике. Несут обычно сыновья или братья умершего; если таких нет, то ближайшие родственники. В похоронной процессии женщины участия не принимают никогда. Потом, на следующий день, они могут пойти на кладбище, но в день похорон - нет.
Во время процессии мулла всю дорогу читает молитву, в которой просит Бога спасти душу умершего. Правда, так поступают, если покойному больше шести лет. Если меньше, то молитву не читают. Считается, что ребенок безгрешен, он и так будет в раю, поэтому душеспасительная молитва просто не нужна.
Тело в могилу (которая у женщин глубже) опускают самые близкие родственники; тот, кто спускается в могилу, должен быть без обуви и головного убора. Так как в мусульманских странах гробов не бывает, тело покойного бережно передают с рук на руки, как ребенка, или опускают на куске ткани. Если хоронят ребенка, то его опускают на шелковом платке - келагаи. Умершего кладут на правый бок лицом к Мекке. Весь ритуал сопровождается молитвами.
Тело в могиле сначала закрывается досками или каменными плитами, сверху кладется сено. Это делается для того, чтобы земля не просыпалась сквозь щели. Потом могила засыпается землей, причем первый ком земли бросает самый близкий родственник - старший сын или, если детей нет, брат. Он обязательно произносит по-арабски «все мы принадлежим Богу и возвратимся к нему». В тот момент, когда могила засыпается, сын или брат умершего стоит лицом к могиле, чтобы покойный не чувствовал себя одиноким.
После того как могилу засыпали, делают холмик высотой в четыре пальца, который закрывают плоскими камнями. В голову ставят вертикальный камень. Потом, через полгода или в годовщину, вместо него ставят надгробие, тоже вертикальное, на котором может быть изображение или фотография покойного и обязательно имя и даты жизни. Не возбраняется ставить и памятник, но так обычно делают, если это мемориальное кладбище. Памятники на таком кладбище поражают своей художественной ценностью.
После похорон все, кто касался покойного, обязательно должны вымыться.
Проезжая мимо кладбища, все без исключения водители выключают в машине музыку, даже водители автобусов.
После возвращения с похорон в доме устраиваются поминки. Приготовления для поминок делают всем двором, если они проходят в доме. Но чаще всего из-за того, что количество людей, приходящих на поминки, превышает несколько десятков человек, поминки проходят в специальных палатках. Поминальные палатки - это отдельная тема, очень ярко характеризующая менталитет народа. Палатка для поминок напоминает огромные армейские палатки, натянутые на железный трубчатый каркас. Есть специальная служба, которая ставит такие палатки. Площадь этих палаток от 30 кв. м. Их ставят во дворах, но очень часто из-за того, что двор маленький или занят машинами, детскими площадками и прочим, палатки ставят прямо на проезжей части (за исключением центральных улиц и магистралей).
Стоят эти палатки три дня - со дня похорон и до третьего дня, когда проводятся вторые поминки, согласно законам ислама. Из водителей никто никогда не возмущается, что по этой улице три дня невозможно проехать. А в условиях пробок, повсеместного строительства и обновления города это очень большое неудобство. Обычно водитель говорит «Аллах рехмет элесин» и спокойно будет искать объезд. («Аллах рехмет элесин» - это начало молитвы, эти слова можно перевести как «Пусть Господь упокоит его душу»).
На поминках в день похорон подают только чай и сладости, чаще всего поминальную халву, которая готовится и на все остальные без исключения поминальные дни, но халву не в привычном для нас виде. Поминальная халва в Азербайджане - блюдо, напоминающее помадку или густой мед. Готовится она из муки, масла и сахара. Готовят, ее, впрочем, и на многие праздники. Очень необычная и очень вкусная штука. На 40-й день, в годовщину смерти и в праздник Навруз завернутую в тонкий лаваш халву для поминания покойного раздают родственникам и соседям, а также несут на кладбище, где раздают бедным или участникам церемонии.
На поминки в день похорон людей не приглашают - приходят сами.
Поминки справляются также и на седьмой день, а в некоторых областях и на 52-й. На всех поминках обязательно присутствует мулла, который читает молитвы.
На поминках в третий день, кроме поминальной халвы, принято подавать и мясные блюда и плов. Стол может быть разнообразным, в зависимости от благосостояния семьи, но, как правило, на нем присутствует одно или два блюда.
В этот же день проходит специальный обряд очищения: постель, матрац, на котором лежал покойный, стирают в реке. Если реки нет, обычным способом. После стирки на матрац принято лить чистую воду, чтобы он вновь стал чистым, с энергетической точки зрения, и им можно было пользоваться.
В связи с поминками также есть один любопытный обычай. Поминки справляются каждый четверг, вплоть до 40-го дня. Каждый может прийти в дом к умершему человеку, выразить соболезнования, выпить чаю с халвой. Серьезно угощать в четверги не принято. После смерти и до 40-го дня наступает время траура для всех родственников - «йас», тот самый, во время которого женщины не носят украшений.
В течение этих дней мужчины не бреются, женщины носят черную одежду и черный платок. В эти дни никто из родственников не должен устраивать праздники, справлять свадьбы, играть на музыкальных инструментах. Соседи в эти дни стараются не включать громко музыку или телевизор. В эти дни не ходят на чужие свадьбы, на какие-то увеселительные мероприятия, даже на презентации. Многие семьи придерживаются этих правил в течение года. Если молодые помолвлены, то они обязаны ждать год, чтобы пожениться, пока не закончится траур.
